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《饮酒》教案

【进修目标】

常识与能力

1.品味名句,积累名句,增添说话积累,富厚文化积淀。

2.懂得五首诗歌的创作背景和不合的艺术风格。

3.理解诗歌的思惟内容,把握作者和思惟情感。

历程与措施

1.朗读法、遐想想象法:品味诗句,感想熏染诗歌的意境美,培养门生读诗的感情。

2.对照涉猎法、评论争论点拨法:懂得诗歌情融合、理趣盎然的特征,体会诗歌不合的艺术风格。

感情立场与代价不雅

1.引发门生的涉猎兴趣,领会诗歌的意境美、说话美、格调美,培养审美情趣,陶野情操。

【重点难点】

1.诵读诗歌,向导门心理解诗意,体味诗情,明确诗歌主旨,并积累名句。

2.理解诗歌的思惟内容,把握作者和思惟情感。

【教授教化设想】

1.先容创作背景及其艺术风格,引起他们的涉猎兴趣。

2.朗读、背诵,对内容邻近或文体相同的诗作对照涉猎。

3.组织一次古代诗歌(不限于学过的)朗诵比赛。

【教授教化历程】

1.提及我国的诗歌,总有一种自满感。切实着实,我国的诗歌积厚流光,就以《诗经》算起,至今已有两千多年的历史了。在诗歌的成长历程中,呈现过不少流派,“田园诗派”便是此中之一。旧期间的一些书生,对现实不满,退居山野,避入村庄子,经由过程对自然景物尤其是田园风光的歌咏以抒发情怀。这类诗称为田园诗,写这类诗的书生也就被称为田园书生了。陶渊明便是我国古代最有代表性的田园书生。他与最早的山水书生南朝宋书生谢灵运被合称为“陶谢”。听人说厚味,总不如自己亲口尝一尝来得传神。本日我们就来品陶渊明《喝酒》诗之厚味吧!

1.陶渊明,字元亮,一说名潜字渊明。世称靖节老师,自称五柳老师,闻名书生。 主要作品有《归去来辞》、《桃花源记》、《归园田居》、《喝酒》。散文以《桃花源记》最为着名,构想一无盘剥无榨取的抱负王国。《五柳老师传》是一篇自传性的作品。《归去来兮辞》叙写归隐缘故原由及隐居后的舒畅情怀。赋以《感士不遇赋》揭破时弊最深,反攻最力。诗以田园诗成绩最高,代表作《归园田居五首》《喝酒诗二十首》等体现对暗中社会的讨厌,对田园生活的热爱和对自然景物的讴歌。《杂诗十二首》体现不负盛年、及时激励的积极思惟。《咏荆轲》《读山海经精卫衔微木》等篇,寄寓怀抱,颇多慷慨悲愤之音。艺术上兼有刚健豪爽与幽静清淡的特色,而后者最能代表其艺术风格。其诗感情传神,意境淡远,说话朴素,在玄言诗统治晋代文坛时能独树一帜。其人、其文分歧时尚,故不为当世所重。

东晋是我国历史上很暗中、很纷乱的朝代,统治者注重门阀(身世),很多品德低下,才能平庸的人盘踞高位,一些品质优越,才能出众的优秀人才却屈居低位。陶渊明当过十多年的地方小官,每逢上级 来地方巡视的时刻,他都必须前去欢迎,曲尽礼节。久而,他很厌烦这种情形,有一次他终于说:“吾不愿为五斗米折腰向乡里小儿”。结果他就归隐田园,并写下很多诗来体现这种生活,而且这些诗都达到了很高的水平,所今后人称他为我国第一位田园书生,对唐朝的王维、孟浩然等人影响很大年夜。

《喝酒》是一组五言古诗,共二十首,是陶渊明弃官归隐后陆续写成的,为酒后即兴之作,大年夜多直抒胸臆,挥洒真情,实际上是借“喝酒”的题目,写对世事人生的感慨。这里选的是第五首,是此中格调最为娴雅有致的一首。写他在屯子子里悠然得意的隐居生活,经由过程对目下景物的叙写,阐明“心远地自偏”的哲理,表达了作者从自然景物中探求到乐趣的恬适心情和富厚的精神生活。

2.全诗有两个层次:

1—4句为第一层,书生从栖身的草庐写起,反思归田后自己的生活状况。是说作者虽然生活在人来人往的情况里,却听不到车马的喧闹声,若何能做到这样呢?第三四句的自问自答揭开了答案。“问君何能尔”一句转换叙事角度,将抒怀主体客体化,仿佛在以第三者的好奇心追问下去,颇富情趣。“心远地自偏”一句,以极为精练的说话,做出了回答:由于心情闲适,心志高远,以是寓所也显得荒僻有数恬静。“心远地自偏”,实际上是道出了感到与处境之间的辩证关系:隐居更主如果一种精神上的自由境界,而不在于寓所是否荒远。

作者刚从宦海中退隐,一种离开污浊的由衷之喜溢于言表,他为自己的精确选择而自我欣慰,其心情当然是舒畅开心的。

5—10句为第二层,阐明欣赏标致的自然景物,能得到无限的意趣。

“采菊东篱下”以下六句为第二层次,详细描绘自己欣赏自然景物的悠然心境或心态。承接“心远地自偏”而写下来。是说对美好的自然景物的欣赏,能得到无限的意趣。

自己在东篱下采菊,不经意间望见了南山。不经意,即“悠然”,就似乎自己的心早已和山融为一体了。能达到这种境界,恰是心灵自由而镇定的美好终局。在这样的心态中,山中的夕照,回巢的飞鸟,都显得那么美妙,那么富有人情,都能让人忘怀周围的统统,让人体会到生活的真谛。但天下上最美好的器械每每是无法用说话表达的,只能用心灵去感想熏染它,因而作者只好“忘言”了。当然“忘言”并非无言,统统已经尽在不言中了。

这首诗的思惟内容关键在“心远”二字,它注解统统自然乐趣都是因为自己的心灵超脱世俗才能感想熏染到的。全诗说话平淡,不加雕饰,彷佛无意为诗,绝不辛勤,而诗情自然流出,韵味隽永。

3.紧张词语及句子的理解。

①既然生活在人来人往的情况中,为何“而无车马喧”呢?

这里的“车马喧”并非指日常平凡老庶夷易近来来每每干活的车马发出的喧闹声,而应指“上层人士之间的交往”,“而无车马喧”意指作者疏远了奔逐于俗世的车马客,看淡了权力、职位地方、财富、荣誉之类了。

②“采菊东篱下,悠然见南山。”怎么理解?写出了作者如何的心情?假如把“见”改成“望”好不好?为什么?

在东边的竹篱下,书生在采撷菊花,正在专心聚志自在地采,偶一昂首,无意间瞥见了悠远的南山。这两句是千古名句,形貌了书生自己自在得意的形象。

“采菊”这一动作不是一样平常的动作,它包孕着书生超脱尘凡,热爱自然的情趣。周敦颐在《爱莲说》中把菊花称为“花之正人”,采菊,实际上是自我高洁的体现。写出了书生那种恬淡、闲适、对生活无所求的心情。

改成“望”不好,“见”是无意中望见,把人与物融为一体;而“看”或“望”是故意远不雅,使人和物拉开了一段间隔。用“见”追求的是一种不用意而境与意融汇的完美的境界。相符作者“悠然”的情趣,用“望”就短缺“悠然”之情味了。苏东坡曾说过:“‘采菊东篱下,悠然见南山’。采菊之次,偶尔见山,初不用意而境与领悟,故可喜也”。这种写法,古诗中常见,有些明明是作者自己看到的,却偏偏写成是景物自己撞上来的,变故意为无意,化有我为无我,例如王安石的《书湖阴老师壁》“茅檐长扫静无苔,花木成畦手自裁。一水护田将绿绕,两山推门送青来”的着末两句,书生用拟人的伎俩,将“一水”、“两山”写成富有人情的亲切形象。弯弯的河流萦绕着葱绿的农田,正象母亲用双手护着孩子一样。着一“护”字,“绕”字也显得那么多情。门前的青山见到庭院这么标致,主人这样爱美,也争相前来为主人的庭院增色添彩,顾不得拍门就排闼而入,奉献上自己的一片青翠,这也是一个范例的例子,隐主不雅,显客不雅,逝世力忘我。

③“山气早晚佳,飞鸟相与还”这两句有何深克意义?跟前两句的人物描绘有何关系?

诗句的外面意思是:太阳下山时,山色十分标致,成群的飞鸟结伴而还,这两句是景物描绘。

这两句诗的深刻含义是:鸟飞倦了,也知还家,可有些人呢?为什么还要驱驰于肮脏的宦海之中,不肯吸收这种美好的归宿呢?不思返归这柔美宁静的大年夜自然的怀抱呢?书生在《归去来兮》里说过:“鸟倦飞而知还”,这句恰恰应和“飞鸟相与还”。“相与”指“成群”,这时我们模糊可知书生不但在激励自己“还”,还在规劝其他人,不妨也“还”吧,我们仿佛又一次听到书生在呼吁:“归去来兮,田园荒凉胡不归”?

这两句虽是写景,实是抒怀悟理,与上两句写人是慎密相关的,首先是悟理——飞鸟尚知还,人亦更知还,用飞鸟相与还的征象类比出人应“归真返朴”。而这个“理”,恰恰为两句的“悠然”的行径供给了哲理根基。由此可见,这几句写人写景,水乳融合,互为表里。

④若何理解“个中有真意,欲辨已忘言”这两句的诗意?

着末二句是又一对富有哲理性的名句,从字面来看这两句说的是这里边有人生的真义,想辨别出来,却忘了如何用说话表达。“忘言”普通地说,便是不知道用什么说话来表达,只可领悟,弗成言传。“至情言语即无声”,这里强调一个“真”字,指出去官归隐乃是人生的真谛。着实书生的真正意思是说:这此中含有生活的真意,又何必去辨别、去用说话表达呢?

⑤“问君何能尔?心远地自偏”怎么理解? 在布局上的感化。

尔:这样。这几句的意思是:住在世人聚居的地方,却感到不到车马的喧闹声,讨教你怎么能够这样呢?这是因为精神超脱世俗,自然感觉住的地方清静了。第一层描绘的是“身居闹市,明哲保身”,其根本的缘故原由便是“心远”,“远”的工具是什么?是阔别宦海,更进一步说,是阔别尘俗,超凡脱俗。这四句,从感到方面肯定了自己“心远”的精确。

此诗的着末两句在全诗的布局上显得异常紧张。它既提示了整首诗的形象所要表达的深层意义,同时又把读者的思路引回到形象,值得去体会、咀嚼。

4.这首诗表达上的特色。

总体上说,这首诗说话是较为浅近的,布局上是精妙的,意境是高远的,所含的哲理也是深刻的。

欣赏诗词的措施。

欣赏,先要弄懂诗词字面上的意思。其次运用遐想和想像再现诗句所要描述的画面或形象。接着把握诗所创造出的意境。同时从内容、表达要领、写作技术等等方面加以欣赏,以得到自己的感悟。

5.讲堂小结

官不在高,为夷易近则可;权不在多,为君则行。斯是结庐,惟吾心远。绿藤上竹篱,菊喷鼻沁民心。说笑有良夷易近,往来无奸臣。可以不雅山景,闻鸟鸣。无谗言之乱耳,无官文之劳形。唐代柳宗元,晚清龚自珍,陶潜云:何喧之有?

这首诗主要写陶渊明自己在村庄子里悠然得意的归隐生活。他脱离了污浊的宦海,心里感觉十分僻静,由于心中阔别了尘俗的牵缠了。他自由地种莳花采采菊,有时昂首看到南山的美景,认为生活过得异常自在和舒适,充分表达出他对宦海生活的厌恶,对屯子子憨实生活的热爱。

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